Никогда не пытайся переубедить толпу.Никогда не демонстрируй все свои способности другу.Никогда не проповедуй за зарплату.
Вот жареный пончик - суфгания,
Который ест на праздник семья.
А это масло в огромной кастрюле,
В которое только что окунули
Пончик, который - суфгания,
Который ест на праздник семья.
А это менора, и чтоб не погасла,
В нее наливают конечно же масло,
Такое же масло, как то, что в кастрюле,
В которое только что окунули
Пончик, который - суфгания,
Который ест на праздник семья.
А это еврейский разрушенный Храм,
Который давно уж отстроить пора,
В котором когда-то менора не гасла,
В которой всегда было свежее масло.
Такое же масло, как то, что в кастрюле,
В которое только что окунули
Пончик, который - суфгания,
Который ест на праздник семья.
Вот греки, незванные гости в стране,
Которые дыры пробили в стене
В том Храме (пусть будет отстроен он скоро),
В котором когда-то стояла менора,
В которую, чтобы она не погасла,
Всегда добавляли свежее масло,
Такое же масло, как то, что в кастрюле,
В которое только что окунули
Пончик, который - суфгания,
Который ест на праздник семья.
А вот маккавеи, их было немного,
Но бились во Имя Вс-сильного Б-га,
И выгнали греков, царивших в стране,
И стали заделывать дыры в стене
В том Храме (пусть будет отстроен он скоро),
В котором когда-то стояла менора,
В которую, чтобы она не погасла,
Всегда добавляли свежее масло,
Такое же масло, как то, что в кастрюле,
В которое только что окунули
Пончик, который - суфгания,
Который ест на праздник семья.
А это с оливковым маслом кувшин,
Который к несчастью был только один,
Пускай только на день, но станет светлее -
Решили, врага победив, маккавеи,
Прогнавшие греков, царивших в стране,
Которые делали дыры в стене
В том Храме (пусть будет отстроен он скоро),
В котором зажглась, наконец-то менора,
Которая раньше надолго погасла,
Но снова наполнилась найденным маслом,
Таким же, как то, что в огромной кастрюле,
В которую только что окунули
Пончик, который - суфгания,
Который ест на праздник семья.
Вот восемь чудесных и праздничных дней,
В которые так и не стало темней,
Хоть масло в единственном было кувшине,
Который открыть макавеи решили,
Прогнавшие греков, царивших в стране,
Которые делали дыры в стене
В том Храме (пусть будет отстроен он скоро),
В котором зажглась, наконец-то менора,
Которая раньше надолго погасла,
Но снова наполнилась найденным маслом,
Таким же, как то, что в огромной кастрюле,
В которую только что окунули
Пончик, который - суфгания,
Который ест на праздник семья.
Вот Ханукка! Что нам известно о ней?
В ней восемь чудесных и праздничных дней,
В которые мы вспоминаем и ныне,
Как масла хватило в последнем кувшине,
Который открыть маккавеи решили,
Прогнавшие греков, царивших в стране,
Которые делали дыры в стене
В том Храме (пусть будет отстроен он скоро),
В котором зажглась, наконец-то менора,
Которая раньше надолго погасла,
Но снова наполнилась найденным маслом,
Таким же, как то, что в огромной кастрюле,
В которую только что окунули
Пончик, который - суфгания,
Который ест на праздник семья.
Попробуйте в сложной машине вынуть или по-другому присоединить одно зубчатое колёсико.Ничего работать не будет!Так и с традицией: не трогайте ни аза.Этот аргумент обладает доказательной силой только:1) если не существует других схожих машин без этого колёсика или с колёсиком, присоединённым по-другому (а мы знаем, что в рамках иудаизма есть десятки мнений по каждому формальному вопросу);2) если машина с колёсиком вообще работает (в том понимании "работает"и "не работает", которое имел в виду автор аргумента).Самое трагическое событие,которое может произойти в жизни человека - он может перестать задавать вопросы. Ребёнок всегда спрашивает, потому и развивается.Что нам не нравится в некоторых стариках?То,что они поучают весь мир со своих позиций, а позиции эти устарели, они во всём уверены, они не поспевают за изменяющимся временем...Так вот,если вы перестали в какой-то области задавать вопросы - вы стали вот таким старпёром на лавочке, от которого с облегчением убегает молодёжь. И неважно, сколько вам лет. И цена вам ломаный грош…
„И дал обет Яаков, сказав: если Б-г будет со мною и сохранит меня на этом пути, которым я иду, и даст мне хлеб, чтобы есть, и одежду, чтобы одеться, и я возвращусь в мире в дом отца моего, и будет Г-сподь мне Б-гом, а камень этот, который я поставил памятником, будет домом Б-жиим; и из всего, что дашь мне, я дам Тебе десятую часть. (Берешит,28:20-22).И рождали овцы с пятнами на коленях, крапчатых и пестрых... И разбогател этот человек очень-очень; и было у него множество мелкого скота и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов. (Берешит, 30:39, 43)И сказал мне малах Б-жий во сне: Яаков! И я сказал: вот я.Он сказал: возведи очи свои и посмотри: все козлы, поднимающиеся на скот, пестрые, с крапинами и пятнами, ибо я вижу все, что Лаван делает с тобою. Я Б-г, которому в Бэйт-Эле помазал ты памятник и дал Мне там обет; теперь встань, выйди из этой земли и возвратись в родную землю твою. (Берешит, 31:11-13).Б-г недвусмысленно говорит Яакову: Помнишь обет? "Хлеб, чтобы есть, одежду, чтобы одеться..." - и только! Ты уже шесть лет сидишь здесь сверх срока, за жён давно отработал и занимаешься бизнесом. Я тебе подвалил кучу богатства, а ты и не думаешь трогаться с места.Ну? И когда же ты вспомнишь про обет служить Мне в Бейт-Эле? Ах, не помнишь... Так Я тебе напомню."И увидел Яаков лицо Лавана, и вот, он не таков к нему, как вчера и третьего дня". (Берешит, 31:2).И вот Яаков бежит от Лавана,спасается от него, спасается от Эсава... Приходит в Кнаан... И ничего. Приходит в Шхем,до Бейт-Эля-два часа ходьбы,а он покупает около Шхема участок поля.Трагедия с Диной, серьёзное предупреждение - и ничего."И сказал Б-г Яакову: встань, взойди в Бэйт-Эль и живи там; и устрой там жертвенник Б-гу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Эсава, брата твоего". (Берешит, 35:1).Ещё напоминания нужны, Янкеле? Или этих хватит?А зачем вся эта история приведена в Торе? "Деяния отцов - знак для сынов". Чтобы научить людей: Не давайте обетов, не давайте. А стремление давать обеты направо и налево было чрезвычайно широко распространено,как мы видим из трактатов Недарим и Назир.Смотрите,даже праотец Яаков не выполнил вовремя обет, по тысяче объективных и субъективных причин, и какие неприятные были следствия!..
Одна из причин необходимости и подчёркивания чуда с маслом - то, что это явное чудо,причём связанное с храмовым служением.Это Б-жественное подтверждение правоты действий Хасмонеев.А зачем,собственно,нужно было Б-жественное подтверждение?Разве это не самоочевидно:Храм нужно очистить,осквернённый жертвенник убрать, менору зажечь... Это-то очевидно, не ясно другое: кто должен это делать. В Храме служат священники, разделённые на 24 смены, а предводительствует ими первосвященник из рода Цадока, которому было обещано вечное первосвященство (Йехезкель, 40:46, и талмудические источники). Историки на основании скрупулёзного сравнения Первой,Второй маккавейских книг и Иосифа Флавия приходят к осторожному выводу,что,видимо,после злодейского первосвященника Менелая первосвященником был только Алким. А он пережил Йеѓуду Маккавея, и никто его не смещал!Следовательно, по праву и закону, очистив Храм, Йеѓуда со товарищи должны были с поклоном удалиться, ведь они не из первосвященнического рода.(О том, как возник штамп "Матитьяѓу, сын Йоханана, первосвященник(а?)".Но Маккавейские книги описывают борьбу Алкима с Йеѓудой за первосвященство.Как сказано в предисловии к новому русскому переводу "Книг Маккавейских", "Иосиф, возможно, доносит,пусть и в искажённом виде, семейную традицию Хасмонеев о принятии на себя Иудой с согласия вооруженного народа экстраординарных обязанностей первосвященника, и потому первосвященник Алким, назначенный царем, должен был «бороться» за свой сан, покидать Иерусалим и отправляться в Антиохию (2 Макк 14. 6-7, 26), чтобы цари заново утверждали его в должности и обеспечивали возможность ее исполнять".Так вот, правомерно ли было это занятие должности первосвященника и фактическая оккупация Храма человеком, многократно убивавшим, да ещё незнатного рода? Вот тут и нужно чудо с маслом.Если чудо с маслом должно свидетельствовать о легитимности притязаний Хасмонеев на первосвященство, почему оно не упоминается в прославляющих Хасмонеев маккавейских книгах, зато упоминается в Талмуде, хасмонейскую династию не слишком жаловавшем?Потому что в этих книгах чудо - не доказательство.Они пишут о чудесах,но доказательной силы за ними не признают. Алким назначен царём - и всё тут. Чудо приобрело доказательную силу, когда все формальные разборки вокруг должности первосвященника остались позади.А откуда вообще узнали о чуде, кроме как со слов священников? Больше ведь во внутреннее помещение, тем более, после очищения Храма, никто не допускался.
Что бы вы, будучи в хасмонейские времена, сказали о еврейском правителе, принимающем тронное имя Филэллин - "любящий греков"?А ведь это Аристобул, сын Йоханана Гиркана, внук Шимона,последнего из братьев Хасмонеев. 104-103 гг.. Еврейское имя - Йеѓуда (как у великого Маккавея), но об этом никто не помнил, кроме чеканщиков монет. Первый из Хасмонеев, принявший титул царя. Ещё многие помнят восстание Йеѓуды Маккавея, сжигавшего живьём тех, кто приносил жертвы греческим божествам. Ну и?..
Почему индейка называется turkey ? Вкратце - потому что её перепутали с цесаркой, на которую она похожа,а цесарка в Европу попала через Турцию. Сама же индейка и муж её индюк - это действительно "индийские птицы", поскольку новооткрытую Америку долго называли Индией.Это объясняет также загадку,почему птица, прибывшая из Америки, считается кашерной: мы ведь считаем кашерными только тех птиц,о которых есть традиция в каких-либо общинах,а какая традиция могла быть в Мексике?А вот о цесарке традиция была, видимо, у общин Северной Африки…
Ништкошер!
Нас,в нашей общине, ждут великие бла-бла-бла.
Нашей общине срочно нужен Хьюстон, чтобы поделиться проблемой.
Сара-женщина натура утончённая,но весы этого не понимают.
Ваше мнение,г-н Рабинович,очень ценно.Настолько ценно,что я настоятельно рекомендую сберечь его при себе и ни с кем не делиться!
В нашей общине полное взаимопонимание: народу не нужно это правление,а правлению не нужен этот народ.
Если тебя поймали за руку - вежливо поздоровайся.
Это до какого же состояния нас довели,что чему-то хорошему мы искренне удивляемся...
За власть Заветов!
Сегодня(7 Тевет 5776,19 декабря),мы читаем Вайигаш,Берешит 44:18-47:27, и hафтару Йехизкияху,37:15-28.