Пустьбеспочвеннаидея—
Назначеньеиудея,
Немельчая, нескудея,
(Мол, какжаль!)
Спосохом, илисумою,
Ильсосмертиюсамою,
Чтостебягрехинесмоет—
Путьдержать.
В нашем сердце — только жженье,
Наше дело — лишь движенье,
По касательной скольженье
В мир иной.
Это правда, что мы вечны,
Потому, что бесконечны,
Потому, что человечны,
Б-же мой!
Жаль, что вечный путь наш краток,
Пусть хоть иногда и сладок!
На листках своих тетрадок
Отражай,
Что нигде не будет места
Нам без боли и протеста.
Не по делу и не вместо —
Путь держать.
Через горы, через реки,
Через годы, через вехи,
Через плачущие веки
Милых дам.
Наше дело — не истлело:
Это только наше дело.
Вам угодно это тело?
Я отдам.
Что стоим мы у своих мостов,
в кулаках их пепел согревая,
исписав три тысячи листов,
Не узнав, где точка болевая.
Но когда от башен городских
тень падет на наши пепелища,
мы поймем, что все еще близки
к тем, кто нас в своих пределах
ищет.
Тешьтесь мыслью, милые мои,
что еще возможно к нам доехать…
Там, где наша станция стоит —
лишь мосты сожженные да эхо.
Что ж стоим мы, польза какова
от того нелепого стоянья?
Не найти убитые слова,
не сойтись сквозь эти расстоянья…
Не увидеть, не найти, не спеть —
Б-же мой, как это ясно стало!
Пробежала жизни нашей треть,
Как-то незаметно убежала…
Тешьтесь мыслью — все еще придет,
будет все в порядке, все сначала…
Г-споди, вон солнце восстает
В стороне последнего причала.
Тешьтесь мыслью, милые мои,
что еще возможно к нам доехать…
Там, где наша станция стоит —
лишь мосты сожженные да эхо…
Если ты называешь лишь свои верования знанием, а верования других — заблуждением, невежеством или шарлатанством, ты не вправе нападать на секты, обвиняя их в догматизме и нетерпимости.
Шри Ауробиндо Гхош
«А Герострат не верил в чудеса. Он их считал опасною причудой. Великий храм сгорел за полчаса, и от него осталась пепла груда…
Но Герострат не верил в чудеса, он знал всему действительную цену. Он верил в то, что мог бы сделать сам. А что он мог? Поджечь вот эти стены.
Не славолюбец и не фантазер, а самый трезвый человек на свете — вот он стоит. И смотрит на костер, который в мире никому не светит».
Феликс Кривин
Еврей не знает, как ему правильно делать. Он идёт… к своему раввину и задаёт вопрос. А откуда у этого человека свой раввин?Если он - член некоего хасидского двора, вопросов нет: существует только наш двор и наш ребе, за его пределами вообще нет интересующих нас субъектов. Мы этот случай не рассматриваем. Если же он - обычный еврей с улицы? В старину нужно было спрашивать раввина своего города или местечка, поскольку общины были совершенно замкнуты.Сейчас понятие "общины"практически не существует (вы много слышали о мерах, принятых против кого-либо или для чего-либо общинным руководством, именно как таковым?) Тогда еврею говорят: "Сделай себе раввина" (трактат Авот). Выбери.Как выбирать себе раввина? Сколько ни читал, сколько ни слушал,ни одной инструкции не видел. Все умные, все хорошие, все праведные - но все думают по-разному! Тем более сейчас, когда десятки раввинов пишут на сайтах и отвечают там на вопросы, и даже в блогосфере кое-кто есть.А может,МОЙ раввин живёт вообще в Антарктиде?На практике спрашивают то одного, то другого, а то и вообще ищут в архиве ответов на каком-нибудь сайте.
Более того.Мы знаем,что мудрецы Гемары,а также…основатели хасидизма, бывало, уходили от своих учителей к другим. А в литовском мире вообще было принято в годы ученичества странствовать от ешивы к ешиве, чтобы узнать методику многих учителей. Так значит, раввина и сменить можно?Это вопиющее нарушение правил функционирования галахи. Она должна быть однозначной и вертикальной. Потому что она - Закон, восходящий к Синаю, то есть граф, его частный случай - без ветвления. А мы что имеем?В лучшем случае-дерево,а в худшем- вообще не граф. Написал.Обдумал. А может написать прогу:вы задаете вопрос и пишете желаемый ответ, а компьютер сообщает, к какому раввину вам обратиться?..
«Всевышний сделал человека прямым, а люди изобрели хитрости многочисленные». Нет, вы нас с Их Величеством поймите правильно, прямой — это не тот, у кого одна извилина, да и та след от фуражки. Прямой — это честный и искренний человек, который готов постоянно проверять, насколько он сам прав, честен и искренен. И если в его проверке что-то хотя бы капельку не так — немедленно садится за дело — чинить прохудившуюся духовную «лодку». Не то, с малюсенькой даже пробоиной, в океанах истины не поплаваешь. Пробоины имеют свойство расширяться… На иврите такой ремонтный процесс называется «хешбон нефеш» — «счёт души». Разговор человека с самим собой в присутствии Создателя,чьё имя — Правда (Эмет); внимательный, добрый — и при этом требовательный и бескомпромиссный разговор.Согласно Торе, особым качеством «прямоты» отличался наш праотец Яков — его неоднократно именуют «яшурун» — «прямой».Наверное, в смысле как «человек — существо прямоходящее». Прямым путём идущее. Оттого и выпало Якову проходить испытание в доме хитрющего политикана, обманщика Лавана; пришлось маскироваться, скрывать многие свои ценности и намерения в весьма недружественном окружении. В итоге его (а в дальнейшем и нас, его потомков) обвинил жулик Лаван в обмане и вероломстве! Ох-ох-ох, таки да, «дела отцов — знак для детей»…
Первое правило «выпрямления» человека, возвращения его в нормальное состояние открытой честности и прямоты, ради которого все мы, двуногие, некогда сотворены, — это его полный и абсолютный отказ от самооправдания. И — самообвинения. Обе эти игрушки, которыми люди занимаются денно и нощно, оптом и в розницу, громогласно, вполголоса с близкими или молча наедине, крайне неэффективны. Они основаны на изначальном признании себя «правым» или «виноватым» — а кто на самом деле прав, где, насколько и с каким поворотом ленты Мёбиуса — мы же ещё не знаем, так?
Создатель раз за разом признаётся в том, что Он «избрал еврейский народ» и особенным образом любит его. Ну любит и любит, сердцу не прикажешь; а то, что некогда «шла ты за мной по пустыне, по земле незасеянной» — так то поколение давно вымерло, в большинстве своём на земле незасеянной. Любовь — она не картошка, бывает и «к трём апельсинам»… Но вот отчего, за что или чего ради избрал?
А потому, что еврейский народ идеально выполняет функцию — доказать величие и мудрость Творца вселенной! Разве не это таится во фразе Торы: «Не за то избрал Я тебя, что ты самый великий из всех народов, ибо ты — самый малый из народов»? Ясно, здесь дело не арифметическое, камчадалов и папуасов Гвинеи поменьше в переписях.
Мудрецы предлагают множество толкований, а вот моя ложка дёгтя в бочку мёда: нас избрали, чтобы очевиднейшим образом продемонстрировать силу Торы, Закона Всевышнего. Если уже такой народ, упрямый и склонный к бунтарству, где через раз у каждого подряд лента Мёбиуса в мозгах повёрнута особо прихотливым способом и на трёх евреев — десять мнений и пять партий; уж коли такой народ сможет в течение тысячелетий жить по закону Торы и оставаться более или менее вежливым, толковым, невредным и терпеливым — значит, этот закон ого-го, кого угодно человеком сделает! Налетай, братва, ценнейшее противоядие, «ребята, давайте жить дружно»! То есть еврейский народ — это «рекламный бренд» Творца, только не совсем с той стороны, о чём вы сперва подумали… Это, конечно, шутка, и доля шутки в ней тоже есть…
Oтчего столь многие евреи, отнюдь не профаны и не шарлатаны в сферах своей компетенции, чуть ли не гордятся своим дремучим невежеством в традиции и культуре своего народа? Почему, вовсе не имея ни малейшего представления, с уверенностью судят о еврейском взгляде на мир, «еврейской религии» и людях, живущих по её законам?Мой ответ: еврейским мозгам дана слишком длинная лента Мёбиуса. Порой она зацепляется за мозг костный, порой — за спинной; поди распутай, выпрями… Хотя методика распутывания, стремления к правде нам предложена: «Жизнь и добро предложил Я тебе, (или) смерть и зло. Прошу тебя, выбери жизнь!»Впрочем, напялив кипу вместо будёновки, ленту хитрого старикана Мёбиуса в миг не выпрямишь. Как вам — приходить на молитву в синагогу и трепаться в самых душевных местах? Так ты Б-гу молишься или как? А ребёнку на перемене после урока о мире и дружбе побрызгать на приятеля из грязной лужи разве не клёво? Жёнушке исполнять заповедь уважения к супругу через споры и понукания? Мужичку энергично заняться «хеседом», помогать всем на свете — кроме суженой, названной в Торе «самым близким тебе человеком» и по отношению к которой мицва «люби ближнего, как самого себя» особливо настоятельна?..
В тексте Торы упоминаются 70 народов, как потомки Ноаха после потопа.Эти 70 народов символизируют многообразие мира. Каждый из народов представлен неким персонажем, который содержит в себе некие идеи и смыслы.Изначально Тора показывает, что Ноах имеет трех сыновей, которые символизируют три доминанты. И уже от них происходят производные персонажи (потомки) и сооветствующие народы.Три сына Ноаха – Хам, Яфет и Шем (Сим).Их имена очень содержательны.Хам – означает горячий и соответствует природной простоте и энергичности, как доминанте. Но и то, что мы слышим в этом имени (Хам), также имеет смысл и очень уместно.Яфет – происходит от слова «красота» и говорит об эстетической доминанте.Шем – означает «имя» и обозначает «человека в поисках смысла», этичность и работа мысли.В христианских переводах Шем стал Симом – его потомки–семиты,а оппоненты семитов–антисемиты.В этом фрагменте Тора зашифровала (подобно духовной ДНК) историю взаимоотношений между народами.Но чтобы понять послания Торы, необходим опыт, знания иврита и умение соотнести Тору с реальностью.У Хама было четыре сына.Три из них – Куш,Кнаан и Мицраим – известны читателям и комментаторам.Куш – считается предком негров (также кушиты в Торе — это эфиопы).Мицраим – это предок Древнего Египта.Кнаан – это предок народов, заселявших в том числе Древний Израиль (который назывался Эрец Кнаан – Земля Ханаана), и которых евреи с переменным успехом изгоняли по мере заселения Святой Земли.
Но тут – взглянув пристальнее в текст — я обратил внимание, что у Хама было четыре сына. Но четвертый сын практически не обращал на себя внимание исследователей.Более того – три вышеупомянутых сына описаны вместе с потомками, то есть были серьезными родоначальниками «хамитских» цивилизаций.А вот четвертый «скромно стоял в сторонке» и даже его потомков Тора не упоминает.
Но вот имя его – мне конечно сразу же показалось весьма выразительным, особенно в свете новейшей истории и политики.Итак, внимание: четвертого сына Хама звали — … ПУТ.И тут конечно же «одноходовый» поток сознания сразу же привел мысль ко всем известному персонажу, которого столь любит большинство его подданных и которого столь же активно не переносит большая часть остального мира.
Можно по-разному отнестись к этому феномену.Можно сказать, что это обычное совпадение. Мало ли что на что похоже.Но мы в принципе имеем полное право предложить ГИПОТЕЗУ, что в Торе могло быть зашифровано некое отражение ключевых событий не только древнейшей истории, но и важных моментов истории нынешней.Дело в том, что у Путина странная репутация и феномен требующий осмысления. Недавно был опубликован список самых влиятельных персонажей по версии журнала Time, который проводил опрос в разных странах мира. Путин с огромным перевесом оторвался от всех остальных политиков.Он получил 6.9% голосов, в то время как следующий в рейтинге публичный деятель Далай-лама получил 1,7%, папа римский Франциск 1,5%, Барак Обама 1,4%, а остальные политики и того меньше.То есть по этой версии влияние Путина почти в пять (!) раз превышает влияние Обамы.И хотя эти цифры – условные, но нельзя их не иметь в виду.
Тора – не «разбрасывается» информацией, все что в ней упомянуто, имеет важность для истории, при этом в Торе выражены не только позитивные персонажи, но и негативные – но влиятельные.Поэтому если придерживаться гипотезы, что персонаж по имени Пут – связан с Президентом России, то можно порадоваться за гениальность (прозорливость) текста Торы, который содержит в себе упоминание этой политической фигуры.Многие считают Путина серой и невыразительной личностью (со служебной кличкой – «моль»).Но в определенном сценарии невзрачный бывший подполковник КГБ, попавший в «правильное» для сценария место – может стать внушительным по влиянию при всей своей невзрачности по другим критериям.Кстати и Гитлер и Сталин не были слишком привлекательными, но они вписались в логику истории.То-есть не столько Путин творит историю, сколько глобальные силы приводят к власти тех персонажей, которые отражают глобальный сценарий.Кто «пишет» этот сценарий?Не стоит считать, что это делает некая (конкретная) мировая закулиса…
Термин «хам» означает персонажа,который по-хамски вмешивается в дела окружающих, при этом его не волнует, что о нем думают другие, для него неважно понятие репутации и дружбы с приличным миром. При этом у хама может быть собственная гордость,построенная на примитивных ценностях и позволяющая не страдать от того, что его не пускают в приличное общество.Его логика строится на идеях типа «а зато у нас самый тяжелый кулак».Вряд ли можно поспорить с тем, что это описание точно и выразительно характеризует то состояние, в которое резко деградировала сегодняшняя Россия.Любопытно, что такой очевидный ход рассуждений, стартующий от фигуры Пута, сына Хама из Торы, не был пущен в оборот. Это говорит о том, что знатоки Торы не интересуются политикой, а знатоки политики не интересуются Торой. А зря!Кстати, в христианских переводах он из Пута превратился в Фута (наверное, для конспирации). Дело в том, что в греческом языке не было, в частности, букв Ш, П, и их заменили в переводах на С и Ф. Но, с другой стороны, в Торе упоминается Путиэль, и этим именем называли Итро, который был лучшим другом евреев (и папой жены Моше).И это намекает на то, что позитивная ипостась Путина включает в себя поддержку евреев.Любопытно, что в Путине оба фактора мирно уживаются, смущая тех, кто любит простые ответы и модели.
Важный вывод можно сделать на основе троичного разделения.Сейчас многие ругают ислам, считая его религией варваров.Но существует множество нормальных и даже высокодуховных мусульман. Лучше всего нам переформатировать обвинение ислама.
Каждая религия и идеология попадают в три лагеря.Яфетская версия религии стремится к красоте,и она самая безобидная. Шемская версия религии стремится к глубине, мистике и саморазвитию.А вот хамская версия религии отличается всеми теми грехами, от которых так лихорадит современный мир. Поэтому мы должны обвинять не ислам, но хамские версии ислама, которые представлены ИГИЛом, «Аль-Каидой», иранскими радикалами, ХАМАСом, «Хизбаллой», «Братьями-мусульманами» и другой хамской публикой, которая использует ислам для своих хамских проявлений.Кстати, в прошлом мы видели хамское христианство—в лице крестоносцев, инквизиторов и погромщиков евреев.Современная Россия — это горючая смесь из хамского имперского монархизма, хамского антифашизма, особо хамских массмедиа, хамского православия, хамских оккупантов Донбасса, хамских кадыровцев и других отщепенцев…
Ништкошер!
Люди в нашей общине, которые говорят, что никогда вам не врали, скорее всего, только что это сделали.
- У Ройтманов вчера на обед была такая фаршированная щука - пальчики оближешь!
- Вы были вчера у Ройтманов?
- Нет, мне рассказала Циля, жена Левы, у двоюродного брата которого, Изи, есть сын Зяма. Так вот, этот Зяма проходил под окнами Ройтманов как раз когда они обедали...
Мыслить так трудно. Поэтому большинство людей в нашей общине предпочитает обзывать других дураками.
Всегда можно договориться по-хорошему с любым, кто тебе всем обязан.
Твоя Роза идеальна! Смирись!
Умный приходит за советом, дурак за сочувствием...
Верить в загробную жизнь научила наша догробная жизнь.
Каждый человек должен отстаивать свою точку зрения. Отстаивать до тех пор, пока она не отстоится.
Азбука учит, что среди согласных в нашей общине много глухих.
- Папа, а кто такие враги народа?
- Антисемиты, Моня, антисемиты...
Безукоризненная последовательность совершения ошибок правлением нашей общины создаёт впечатление реализации тщательно продуманного плана.
Глупый человек от невежественного отличается образованностью.
Почему так мало людей в нашей общине , обладающих даром предвидения? Потому, что предвидение даром не раздают.
Главное, чтобы то, что ты считаешь главным, однажды ни оказалось второстепенным и ненужным.
За власть Заветов!
Сегодня (14 Элул 5775,29 августа),мы читаем Ки Теце,Дварим 21:10-21:9 и hафтару Йешаяху,54:1-10.